今次展覽於城大般哥展覽館分兩期舉行，展覽第一期（7月4日至8月31日）展出虎、豬、牛、猴共四尊獸首銅像；第二期（9月5日至10月31日）將與新加坡亞洲文明博物館合作，展出全套十二生肖獸首雕塑，重現圓明園西洋建築中精湛的水力噴泉設計和巧思。 其他展品包括商周、春秋戰國、兩漢時期近30件國寶級青銅文物，以及多件清代的琺瑯彩瓷等。 出席開幕典禮主禮嘉賓聯同其他出席的嘉賓在啟動儀式後大合照。 今次除展出實物外，亦透過各種沉浸式體驗、創新的藝術科技，和其他創新的互動手法，讓觀眾得以動態方式理解世界文化遺產的保育、藝術科技和歷史變遷，充份展示城大般哥展覽館在融合藝術、科學與數碼技術的創新成就，並推動更廣泛的社區參與。
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《天下》篇是一篇道家學術批評史。 這一篇概述了道家的各個學術分支，包括了墨子。 《天下》篇末，也有對名家的批評，指出名家對名實邏輯的追求是一種本末倒置的迷失。 這些人的學術，《天下》篇的作者認為都是古道術的流觴，他們學術的根本都是「道」。 這些人的不同是因為「道德不一，天下多得一察焉以自好」，即從同樣的道，這些人所得（德）卻不同，多數人的所得不完備。 這些人以自己得到的一曲之見為是，而以他人為非，互相批評。 《淮南子·要略》則從歷史需求的角度分析了儒，墨，縱橫，和法家的先後繼起。 《要略》認為，各家的學說是「與世推移」。
畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。
一般來說，日本人的名字由「家族名（姓） ＋個人名（名）」來組成，將之稱為「姓名（Seimei）」或「氏名（Shimei）」。 另外，在日文中，會把「姓＋名」標示為「苗字（Myoji）＋名前（Namae）」。 有些人就會把「家族名」叫做「苗字（Myoji）」、或「名字（Myoji）」。 個人名或指定的名字，一部分的人就會簡稱「名（Na）」。 結婚或離婚時，必須改姓 日本女性在結婚時，多數都會把姓氏從父母的姓氏改為※丈夫家族姓氏。 然而，在社群網站等部分非正式場合的狀況之下，為了讓朋友容易找到自己，也有人會同時放上婚前和婚後的名字。 另外，在工作場合，為了避免造成相關人士的混淆，也有人在婚後仍繼續使用原來的名字。 有不少公司也會訂下規定，告訴員工「用原來的姓名也可以」呢。
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走道要寬90公分以上： 玄關到客廳的入口與空間面寬，最好在90公分以上，不然有的家具會搬不進去。若沒搬家具的問題，那走道寬度能走人即可。 走道若不夠寬者，做活動式隔間：
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